手仕事専科のブログ

下野・会津・津軽に連綿と伝わる匠のつくる「手仕事」伝統工芸品・民芸品、そして、伝統食品を紹介し、伝統的手仕事による「和美との生活」を提唱しています。またさらに、現代アートやクラフトも含めた新しい「和美との生活」をテーマとして、伝統的手仕事や現代アート・クラフトに関わる方々の工房を訪ね「手仕事」への想いをブログにして行きます。

2018年3月5日月曜日

遊戯の時間--三浦麻梨乃の世界.vol.07

三浦麻梨乃の世界.Vol7.は、「遊戯の時間」です。

樹木に蛇の骨が巻きつき、真白な鬼百合の花が咲いています。
その空間で、蛙たちが遊んでいる図です。
グロテスクな印象を受けましたが、これも又、三浦麻梨乃の世界です。
この絵に対するコメントを伺いました。
子どもの頃のビニールハウスでの思い出が、膨らんでいます。
自分の姿を蛙に見立て「挑戦する好奇心」と祖母に怒られる「リスク」を蛇の骨に見立てています。
真白い鬼百合は、「生きる」を現しているのでしょう。

私の子どもの頃は、野山や田圃、小川をフィールドにしていました。
季節毎の遊びがあり、冬にはベーゴマや鳥捕り、夏には川原で泳ぎ魚をとり、山に入り薬草や蕨を採ったり、遊びはつきませんでした。
骨になった蛇の死骸は、それほど見る機会はありませんでした。
それでもその蛇の死骸の周りに真白い鬼百合が凛と咲き、蛙が遊ぶ様は、想像が出来ます。
この図は、三浦麻梨乃のイメージの世界だろうと思います。
「挑戦と生」をテーマとした作品です。
手仕事専科　http://tesigotosenka.com
銅版画家三浦麻梨乃　　http://tesigotosenka.com/marinomiura.html#2009　　　　　　　

遊戯の時間 　　額入
　技法・素材　
　　銅版画・ﾊｰﾈﾐｭｰﾚ紙
　作品サイズ（縦×横）
　　58.5×45cm
　額サイズ
　　大判タテ　(85×66cm)
　■作品コードAC-03901■

銅版画家　三浦麻梨乃

７．遊戯の時間
ヘビの骨を飛び回り遊ぶカエルたち。普段は恐れるヘビも骨となれば怖くない。
生きているうちに花を咲かせて楽しもう、時に失敗して傷ついても挑戦する事。
怖がってばかりでは夢はいつまでたっても掴めない。そんな想いも込めて描きました。
ヘビの骨にはリスクを恐れる心理を、それをも凌駕しようとする好奇心をカエルの姿に投影しました。
子供の頃にビニールハウスの骨材をジャングルジムのような遊具に見立て遊びました。骨組みがヘビの骨格に似ていると感じました。
祖母にみつかれば怒られると知りながらも、挑んでしまう不思議な心理でした。その思い出から発想がふくらみました。
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2018年3月2日金曜日

アメリカのヘンプ（大麻草）の歴史--Nathaniel & Donna　Davis　ご夫妻

今日は、思いもかけずに素晴らしい出会いがありました。
先週の金曜日にアメリカの方から、携帯に電話が入りました。
私の運営する手仕事専科の大麻博物館を見て、連絡を取ったようです。
その件では、どのような方かも分からずに大麻博物館の高安淳一氏の電話番号を伝えて、引き継ぎました。
そして、今週の水曜日に再度連絡が入り、今日、大麻博物館に来られるということで、電車やタクシーの件を教えて、高安館長にお伝えしました。
私も忙しい身であり、直接お会いする考えはありませんでしたが、午後になり、彼から直接携帯が入りました。
それで、通訳も兼ねて、お会いしてみようと伺いました。

Nathaniel & Donna　Davis　ご夫妻
と私

Nathaniel & Donna　Davis　ご夫妻と高安淳一館長
手に持っているのは、アメリカで作られた
麻布の袋　USArmyが、1943年に
ドイツ進駐の際に持参した食料袋だといいます。
凄い、代物です。

Nathaniel & Donna　Davis　ご夫妻です。
大麻博物館につくと黒人のハンサムな御夫妻が館長と話をしていました。
彼らは、アメリカのヘンプ（大麻草）の歴史を調査しているのです。
「え？」「アメリカの大麻草？」
アメリカは、コットン（綿）の奴隷制を歴史として聞いていましたが、それ以前い大麻草があったのです。DVDや書籍から、日本の大麻草のものと全く同じ物でした。
紀元前のヘンプ（大麻草）の歴史は、世界中に残っています。
それが、1937年にアメリカでは、麻薬としての大麻も有用な繊維としての大麻も禁止農作物に指定されたといいます。
それは、奴隷制の農作物の歴史をもつからです。
それから、一次、戦争で有用な麻を作ることがありましたが、すぐに、1948年以降、葬り去れたといいます。奴隷制による大麻草の歴史を隔したかったからだといいます。

その法律が、日本の統治にも影響を与えました。
天皇制の破壊よりも、薬物として、何ら問題のない日本の大麻草を禁止にしてしまったといいます。これらのことを高安淳一館長とDavisご夫妻と私とで数時間にわたり話し合いました。
お互いにとっても驚きに話でした。
再度、これらの歴史については、書きたいと思います。
今日は、出会いだけを書きました。
手仕事専科　http://tesigotosenka.com
大麻博物館　http://tesigotosenka.com/taimahakubutukann.html

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草木染の夢屋染織工房・那須高原・古民家のcafe夢屋

手仕事専科には、夢屋染織工房がありますが、このところ、草木染の商品の御注文が続いています。
草木染めというとマイナーの印象があるのですが、お客様は、ご自分でこだわりの色で作品を作られる方、出来上がりのストールを求められる方、いろいろです。

古民家cafe夢屋の
オーナー。
野島千尋さん

・涼風ストール（6点） 　シルク100％
　60ｃｍ×150ｃｍ
　染/媒染
・薄手のオーガンジー縦縞入り

・モヘア毛糸玉巻（10種） 　ウール50％・モヘア50％　40ｇ/112ｍ
　染/染媒

新潟から移築された
古民家◆cafe夢屋
いまは、雪に覆われています。
なかは、あたたかいですよ。

焼物やちょっとした小物が
並んでいます。
楽しい空間です。

こちらの工房・夢屋染織工房といいますが、那須高原の横沢地区、有名な二期倶楽部のすぐそばにあります。
もう、こちらに工房を構えて、20年以上になるでしょうか。
新潟から古民家を移築して、那須高原◆古民家のcafe夢屋として、オープンしました。
そのころは、何もないところでしたので、染織をやりながら、時折情報誌を片手に来られるお客様で、過ごされていたように聞きます。
私自身は、那須ビューホテルにいましたので、こちらの地は、地元です。
ハイランドパークやお客様を訪ねる営業では、近くを行き来していたと思いますが、知りませんでした。

手仕事専科のwebciteを起ち上げてから、那須高原のクラフトアート展で作品をみてからの出会いです。確りとした創作と商品（作品）に対するこだわりが、魅力です。
また、古民家cafe夢屋も魅力です。
温かくなったら、ぜひ、訪ねて見られたら素敵な時間を過ごせると思います。

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2018年2月14日水曜日

精麻でひもづくり--大麻博物館

手仕事専科では、精麻に関する工房がいくつもあります。
ひとつは、野州麻紙工房（大森芳紀氏）、野州大麻（やしゅうおおぬさ）、麻の葉工房となりますが、鹿沼市下永野の大森由久氏の畑で作られるものです。
大森氏は、大麻草の普及に熱意をもって関わられています。そして、御子息の大森芳紀氏が、その情熱を引継いで、活動されています。
もうひとつは、大麻博物館ですが、こちらは、高安淳一館長が、精麻の学術的な普及を目指しています。

栃木県産の精麻は、全国の8割以上を産しているのですが、このままでは、日本人の記憶から消えてしまうのではないかと危惧しています。
戦前までは、25万戸の農家で生産されていた大麻草ですが、現在では、40戸です。
信じられますか。
私は、20代の頃に2年間ですが、世界を一人旅で歩いていました。
ソビエトを皮切りにヨーロッパから、中近東、そして、インド、東南アジアです。
アフガニスタンやインドでは、西洋からの旅人が、マリファナやハッシッシといって、喫煙していたのをまじかにみていましたが、私には、馴染のない嗜好でした。
もともと、戦前の日本では、大麻草の喫煙の習慣はありません。
しかし、日本の大麻草の歴史は、東南アジアから有用な植物として、神話の世界に伝えられています。
すなわち、縄文時代からであり、古代奈良朝廷では、国家の事業として、大麻草は、扱われています。その後も現在も大麻草は、天皇家の祭事には、欠かせない祓い具です。
伊勢神宮の御札には、大麻草「精麻」が、使われています。

私の子どもの頃には、農家でしたが、大麻草の栽培の記憶はありませんが、日本人の教育からは、完全に消えています。
戦後のGHQによる天皇家の威信を失墜させるための「大麻撲滅」の統制は、教育界に壊滅的な影響を与えました。
なぜに日本のアカデミックな人々にそれが受け入れられたのか。
恥ずかしい限りです。
文化というものは、100年もあれば、言語さえもなくすことが出来るといいます。
西洋の植民地支配にそれらを見ることが出来ます。
植民地政策の大要は、民族のアイデンティティを無くすことです。
帝国主義時代の西洋の国々は、400年以上にわたって、世界中の国々を征服し蹂躙してきています。
南北アメリカ、豪州、イスラム、インド、中南米、アフリカ、････。
その歴史は、悲しいおぞましい歴史です。

最近、大森氏や高安淳一氏等の大麻草の文化的な普及活動により、「大麻草（精麻）から、麻紐づくり」に関心を持つ方々が、増えています。
それらのキットの御注文が人気です。
今日は、そのような精麻について、少しご紹介いたします。
精麻は、大麻草の繊維です。
極細かな繊維にしたものを結び繋いで、糸に捩ります。
これを績（う）むといいます。
通常木綿などは、繊維をまとめて、織り込んでしまうのですが、日本大麻草の（繊維の）質から、このようなことが、出来ないと言われています。
古代から続く麻布は、この様にして績んだものから、織られています。
ですので、容易な木綿が、普及してくるとあっと言う間に麻布作りは、廃れてしまいました。
糸作りから、織までが、全て手作業です。
大麻草から精麻を取り出すのには、いろいろな手順があります。
※詳しくは、こちらをご覧ください。
「精麻をご存知ですかvol001～vol003」
①http://tesigotosenkablog.blogspot.jp/2016/09/vol001.html
②http://tesigotosenkablog.blogspot.jp/2016/10/vol002.html
③http://tesigotosenkablog.blogspot.jp/2016/10/vol003.html

個人が、麻紐つくりとして行うには、次の道具等が必要です。
・テキスト　　精麻でひもづくり
・精麻　　　　3種類のどれか
　　　　　　　　鹿沼産（特上、標準）精麻
　　　　　　　　福島県産精麻（糸を績むには、適した細かな繊維となります。）
・紡錘車　　　弾み車
　　　　　　　　この道具は、必須です。

手仕事専科　http://tesigotosenka.com
大麻博物館　http://tesigotosenka.com/taimahakubutukann.html

・紡錘車　
￥２，５２０　
■商品コード　S-32008■
▶注文（メール）

・精麻でひもづくり(小冊子）　　　　　　　　　　　
￥５１５
　B-5サイズ
■商品コードS-32022■　　　　　　　　　　　　　　　　
▶注文（メール）

・精麻(特上)　　　　　　　　　　　　　
￥７５０
　長さ　1.9ｍ　×　1束
■商品コードS-32020■　　　　　　　　　　　　　　　　　
▶注文（メール）

・精麻(福島県産)　　　　　　　　　　　
￥８６５
　長さ　1.9ｍ　×　1束
■商品コードS-32021■　　　　　　　　　　　　　　　　
　▶注文（メール）
●福島県産の昔からの精麻の品質です。
麻糸を績むに適した細く裂くことのできるものです。

2018年2月11日日曜日

朝鮮通信使と下川原焼人形

手仕事専科には、津軽の伝統工芸、下川原焼土人形があります。
その工房は、阿保正志さんが作っているのですが、彼のお母さんとのお付き合いが先でした。
私が、星と森のロマントピアそうまに赴任していた折にモニター制度をつくり、施設の御利用者から、いろいろのご意見を聞いていました。
阿保てい子さんが、その方でした。
いろいろの積極的なご意見を頂戴して、サービスなどの改善に取り入れていました。
そして、津軽凧絵の山内和人さんから、阿保正志さんをご紹介いただいて、驚いた次第でして。

先日、尼崎市にお住いの方から、仲尾宏著：朝鮮通信使-江戸日本の誠信外交（岩波新新書に）3体の下川原焼人形が、紹介されているけれども、その人形を気に入っており、探していますとのお電話を頂戴いたしました。
その後、調べたところ広島県の呉市に（公財）蘭島文化振興財団があり、そこにその人形が残っていることが分かりました。
12体の人形です。
画像をご覧ください。

今も作り続けられている下川原焼土人形ですが、今の物とおなじものが、幾つか見られました。
人形笛です。

・人形笛「俵」　　　　　　　　　　　
￥１，０００　丈6ｃｍ×横4ｃｍ×巾4ｃｍ
　■商品コード　T-17050■ 　　
▶注文（メール）

・人形笛「筆持ち」　　　　　　　　　
￥１，０００　丈6ｃｍ×横4ｃｍ×巾4ｃｍ
　■商品コード　T-17044■　　　　
▶注文（メール）

人形笛「犬たて」　　　　　　　　
￥１，０００　丈6ｃｍ×横4ｃｍ×巾4ｃｍ
　■商品コード　T-17047■　　
▶注文（メール）

下川原焼土人形　阿保正志
http://tesigotosenka.com/sitakawarayaki.html

前近代の江戸時代に朝鮮通信使として、広島の呉市から訪れたといいます。
詳しくは、下記となります。

朝鮮通信使（ちょうせんつうしんし）とは、室町時代から江戸時代にかけて李氏朝鮮から日本へ派遣された外交使節団である。正式名称を朝鮮聘礼使と言う。

朝鮮通信使のそもそもの趣旨は、室町幕府の将軍からの使者と国書に対する高麗王朝の返礼であった。1375年（永和元年）に足利義満によって派遣された日本国王使に対して信（よしみ）を通わす使者として派遣されたのが始まりである。15世紀半ばからしばらく途絶え、安土桃山時代に李氏朝鮮から秀吉に向けても派遣された。しかし、その後の文禄・慶長の役（壬辰・丁酉倭乱）によって日朝間が国交断絶となったために中断されて、江戸時代に再開された。
広義の意味では室町時代から江戸時代にかけてのもの全部を指すが、一般に朝鮮通信使と記述する場合は狭義の意味の江戸時代のそれを指すことが多い。「朝鮮通信使」という表現は研究者による学術用語であり、史料上には「信使」・「朝鮮信使」として現れる。また江戸幕府は朝鮮通信使の来日については琉球使節と同様に「貢物を献上する」という意味を含む「来聘」という表現をもっぱら用いており、使節についても「朝鮮来聘使」・「来聘使」・「朝鮮聘礼使」・「聘礼使」と称し、一般にもそのように呼ばれていた。

江戸幕府の外交政策において、朝鮮は琉球王国と並んで正式な国交のある通信国とされていた。その他の中国の明や清、ポルトガル（南蛮）、オランダ・イギリス（紅毛）といった国々は貿商国と定義されており、貿易は行いつつも幕末まで正式の外交関係はなかった。このため朝鮮通信使は江戸幕府の威信を示す機会であるとともに、文化交流のきっかけにもなった。

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2018年2月8日木曜日

2018年2月7日水曜日

棘のない薔薇---三浦麻梨乃の世界.vol.06

三浦麻梨乃の世界.vol.6は、「棘のない薔薇」です。

「棘のない薔薇」で調べますと、バラ・薔薇の花ことばが無数にあることが分かります。
愛と美の象徴として扱われる薔薇ですが、昔から想い人へ気持ちを伝える花として用いられ、恋愛に関する花言葉としても有名です。
日本の万葉集や古今集ででてくるものは、馬酔木、卯の花、梅、椿、ヤマブキやリンドウ、藤、桜････などですが、花鳥風月の花と聖母マリアに意味する薔薇とでは、異なるようです。
薔薇は、茨（いばら）からの名称だといいます。

薔薇の花言葉は、本数や色、部位、状態や組合せ････。
あまりに多くて、大変！
----「棘のない薔薇」は、白バラは純潔、無垢、処女性を、赤バラは愛、殉教、キリストの受難を象徴します。また、花の女王とされるバラは、「棘のない薔薇」として、聖母マリアとも結びつけられています。----

作品は、花びらの間で休憩をしているアマガエルを描いています。
命をつなぐ水を浴びて、安心して休んでいる姿は、微笑ましい。
アマガエルは、ほんとに小さな可愛らしい生き物です。
庭木の草花や林の葉のなかに隠れ家を見つけて、生息しています。
聖母マリアをあらわす薔薇の花びらに安らぎを見つけていました。
銅版画家　三浦麻梨乃　http://tesigotosenka.com/marinomiura.html#2009
手仕事専科　http://tesigotosenka.com

棘のない薔薇 　額込
　技法・素材　
　　銅版画・ﾊｰﾈﾐｭｰﾚ紙
　作品サイズ（縦×横）
　　17.6×8.7cm
　額サイズ
　　八つ切タテ　(33.3×27.2cm)
　■作品コードAC-03804■
▶注文（メール）

銅版画家　三浦麻梨乃

６．棘のない薔薇
アマガエルは、よく花びらの間で休息をします。
花びらの布団に身を包みまったりと安心しています。
命をつなぐ水を浴びる姿は、母の愛情をたっぷり受ける子供のようです。
棘のない薔薇は「聖母マリア」を意味する事を後から知りました。偶然にも共鳴するものを感じる場面になりました。
三浦麻梨乃
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2018年2月5日月曜日

ごったがえる---三浦麻梨乃の世界.vol5

三浦麻梨乃の世界.vol5.は、「ごったがえる」です。

「ごったがえる」は、駄洒落です。
私は、栃木県生まれです。
「ごったがえる」は、きっと、栃木や茨城の方言だろうと思います。
「いろいろなものが秩序なく入り混じるさま」の意ですが、それを蛙との洒落に使い、いろいろな蛙が入り混じっているのでしょう。

私の子どもの頃は、田圃の荒塊搔き（あらくれかき）が済んで、田に水を張る頃には、蛙の合唱でした。
主にトノサマガエルでしたが、まさに「ごったがえる」の様でした。
隣の爺様が、蛙釣りが好きで、田圃の土手に半日も座り、蛙を釣り上げては、生簀に容れていました。それは、見事な蛙のいっぽん釣りでした。
暇つぶしですが、子どもの頃の長閑な初夏の風景を思い出します。
煩すぎるほどの蛙の声と重なり合うような田圃の蛙の集団です。
まさに「ごったがえる」です。
夏休みには、隣がラジオ体操の家でしたので、その家の前の田圃の風景です。
子どもの頃の夏休みや田圃や田園の一こまです。

三浦麻梨乃の世界.VOL5で、この作品を取り上げました。
蛙の表情も重なり合っている姿もリアルであり、ユーモラスです。
こんな作品を不断に目に触れるところに置いておきたいものです。

銅版画家　三浦麻梨乃　http://tesigotosenka.com/marinomiura.html#2008
手仕事専科　http://tesigotosenka.com

ごったがえる
　技法・素材　
　　銅版画・ﾊｰﾈﾐｭｰﾚ紙
　作品サイズ（縦×横）
　　17.6×8.6cm
　額サイズ　
八つ切タテ　(33.3×27.2cm)
　■作品コードAC-03711■
▶注文（メール）

銅版画家　三浦麻梨乃

5.ごったがえる
だじゃれをもとにひらめいた作品です。
日本で生息する在来種と外来種のカエルが共に段重ねになっています。
アマガエルが頂点に立ち、のどを鳴らしています。
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2018年2月4日日曜日

会津木綿ストール・マフラーのプレゼント！

下野・会津・津軽手仕事専科は、2010.04.08の創業です。
2011年の東日本大震災もへましたが、その後の「和のブーム」もあって、順調に成長してまいりました。
和のブームは、いろいろの番組で見られました。
和風総本家、何でも鑑定団、NHKBS美の壺、所じょうじの特集、NHKなどの歳時記番組・・・。
日本の伝統文化を見直すことになり、中国や韓国からの爆買もあって、愛国心から若い方々にも好意的に迎えられたのかと思います。

しかし、昨年秋頃から、少し停滞気味の印象を受けています。
俗にいう踊り場を迎えたのでしょうか。
お年寄りの保守的な生活観や若年層の文化に対する風潮など、危うさを感じています。
オリンピックまでは、外国の方々の日本文化に対する憧憬や観光で継続することでしょうが、国内需要は、ピークを過ぎたと思います。

この度、2018年度「酵母倶楽部」(頒布会)を行います。
それに伴い「頒布会キャンペーン」として、「会津木綿ストール・マフラーのプレゼント！」を行います。
主旨は、和美との生活のひとつにある「自分の健康、家族の健康は、自分で守る。」
そして、会津木綿のもつ粋を楽しんでもらうことです。
詳しくは、こちらをご覧ください。
・2018年度酵母倶楽部発足の主旨
・酵母倶楽部の要綱
・頒布会・商品スケジュール
・お申込み
・頒布会キャンペーン
2018年度酵母倶楽部頒布会キャンペーン
１．「頒布キャンペーン」
　　　●キャンペーン期間　　2/1～4/30
　　　　プレゼントは、キャンペーン期間限定です。
　　　●年12回の頒布から、6回以上の頒布をお申し込みの方にプレゼント。
　　　　（注）お申込み後の解約もしくは、頒布回数が6回に満たない減数の場合
　　　　　　　には、商品代を別途お支払い頂くことになります。
　　　●頒布会限定「会津木綿マフラーのプレゼント！」
　　　　8種類の会津木綿「ストールロング」「マフラー」から、御希望品を1点お選び
　　　　下さい。
　　　　商品№をお書きの上、お申込み下さい。
　　　　お申し込み後、随時発送いたします。
　　　　・ストールロング　巾35cm×長180cm　又は、マフラー　巾35cm×長165cm　　
　　　　（プレゼント商品例）

（私見）
日本の教育界やアカデミーの知識層は、反体制の主張を持って任じているように感じます。
日本の古来からの歴史や伝統は、日本民族の成り立ちを是とすることが、必要に思います。
私の根底にあるものは、日本民族や日本国に対する「日本人」としての誇りと愛国心です。
世界史を紐解いてください。
西欧の帝国主義の歴史と何世紀にもわたって虐げられた南北アメリカやアフリカ、アラブ、インド、中国です。
それらの国々は、今でも西欧列強の影響下にあります。
そして、形を変えて続いています。
第二次世界大戦は、それら西欧列強とアジアの覇権争いの結果、敗れた日本があります。
彼らのプロパガンダは、それらを覆い隠すものですが、日本の教育、経済界は、それらを受容れてきました。
愚かな人々によってです。
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2018年2月1日木曜日

露玉（つゆだま）--三浦麻梨乃の世界.vol.4

三浦麻梨乃の世界.vol.4は、「露玉（つゆだま）」です。

私たちのつかう言葉に「露（つゆ）」があります。
皆さんは、どのようなイメージで聞きますか。
いろいろな状況で使いますが、俳句や和歌では、「儚い・はかない」の意味を持たせていることが多いでしょうか。
今回の作品「露玉」では、蝉の命と重ねていました。
朝露も夜露も野山のススキや庭先の草花の葉におりる露の光景です。
朝露にひかる朝日や夕方の夜露にひかる茜色の夕焼けも子どもの頃にみた美しい感動に繋がります。
自然の映像の与える感動です。
しっとりとした風情に詫び寂びの世界にも通じるものを感じますが、三浦麻梨乃は、それに「蝉の抜け殻」を描いています。
儚い蝉の命です。

露玉（つゆだま）
技法・素材　
　　銅版画・ﾊｰﾈﾐｭｰﾚ紙
　作品サイズ（縦×横）8.5×6.6cm
　額サイズ：八つ切タテ　(33.3×27.2cm)
　■作品コードAC-03707■
http://tesigotosenka.com/pic/AC-03pic/AC-03707.html

銅版画家　三浦麻梨乃

---露玉（つゆだま）---
朝露が溜まる葉の裏に、蝉の抜け殻がついていました。その姿が美しいと思いました。
地上では、ひと夏で終える蝉の命。
俳句で露をはかないものにたとえて詠むことが発想のイメージとなりました。
銅版画家　三浦麻梨乃　 http://tesigotosenka.com/marinomiura.html#2007a
手仕事専科　 http://tesigotosenka.com

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