手仕事専科のブログ

下野・会津・津軽に連綿と伝わる匠のつくる「手仕事」伝統工芸品・民芸品、そして、伝統食品を紹介し、伝統的手仕事による「和美との生活」を提唱しています。またさらに、現代アートやクラフトも含めた新しい「和美との生活」をテーマとして、伝統的手仕事や現代アート・クラフトに関わる方々の工房を訪ね「手仕事」への想いをブログにして行きます。

2015年1月27日火曜日

宮本工芸の掘出しの逸品「網代編手提巻手」と「網代編財布」

手仕事専科では、宮本工芸の商品を扱っておりますが、人気者ですと約６年待ちとなります。
受注生産ですので、かつてのようにデパートに並べておく物ではありません。
しかし、６年という年月に耐えかねて、身近に見つけた山ぶどう皮の似たような商品に手を出される方がおられます。
それもありでしょうが、宮本工芸の網代編手提巻手の篭がどのようなものかを知るとせっかくの御縁が、残念に思えてきます。
本物を知る者だけが思う気持ちだと思っています。

現在、次の２点が、手元に届いていますので、ご案内いたします。
お求め御希望の方は、御連絡下さい。
2015.01.30 網代編手提巻手は、販売終了
残念ながら、本日お求めの方が、現れてしまいました。
とてもラッキーな方です。
残すところ、網代編財布だけになります。
こちらも数日中には、お求めの方が、現れると思います。

（追伸）
網代編手提巻手（２分幅）は、６年待ちで御注文を承っております。
それでも中には、待ちきれずにキャンセル方もありますので、
そちらの物を御予約される方もございます。
2012年御予約の物を現在お届けしております。

網代編手提巻手

網代編財布

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2015年1月12日月曜日

中太弓張提灯のご紹介

手仕事専科では、和提灯新波の提灯（にっぱのちょうちん）が、在ります。
栃木県内には、屋台がくりだす祭りが多いといいます。
屋台祭りの華は、夕暮れとともに行われる神社境内への繰り込みです。この祭りの華を演出するのが、提灯であり、満艦飾に提灯をともした屋台は、幻想的です。
提灯の製作は、大きく分けると二つの工程からなります。
一つは、竹籤を糸で括って形を作り、その上に和紙を貼って原型を作る作業、もう一つは、原型に家紋や文字を描く作業です。
前者の作業をするのを張り子、後者を提灯屋といい、提灯屋は張り子が作成した原型を問屋を通じて購入します。
　田中家の提灯作りは、江戸時代に始まるといわれ、地元の延照院潮音寺住職より技術を伝授されたといい、梅雄氏で四代目になります。
私が、新波の提灯をご紹介しようと思ったのは、すでに３０年以上前になるのですが、梅雄氏の先代との御縁があったからです。
その時に頂戴したのが、御神燈です。その油引きの「あまに油」の匂いと時代劇的な弓張りが、提灯らしくて好きでした。
今日のメンテナンスでは、中太弓張り提灯の面白さを感じました。
現在、「中太家紋入弓張り提灯」のご注文を頂戴しております。
海外へのお土産や、代々の提灯の作り替え、そして、「よさこい」などが、需要となります。
図柄は、御客様のご希望からお選びいただけるのですが、O・B・M handcraftsともいえる提灯になるでしょうか。
いくつかの中太弓張り提灯をご紹介いたします。

中太家紋入弓張提灯 ￥１０，０００
　ｻｲｽﾞ　　Φ１３ｃｍ×５０ｃｍ　■商品コード　S-10002■

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2015年1月9日金曜日

桑の木からつくる急須と湯呑み

手仕事専科には、木工轆轤（ロクロ）鈴木民芸があります。
ロクロの木工品を轆轤（ロクロ）挽きから、挽き物といいます。
日光東照宮による造営から、そして、補修等の仕事があることから、鹿沼、今市、日光は、職人の街でもありました。
鹿沼の寄木組子であり、東照宮、祭山車をつくる宮大工であり、木工ロクロ、漆芸の日光彫です。
きょうは、今市においでの鈴木正雪さんのページを改訂しておりましたが、優れた商品群をみているうちにブログで紹介したい思いに駆られました。
ひとつは、材料ともいえる桑の材が、少なくなっていることです。
桑材は、蚕の餌となる桑の葉の樹株をつかいますので、現在は、かつて行っていた養蚕の桑畑から取り寄せて保存していた物を使っています。
現の日本は、養蚕は、行わなくなりました。
世界遺産指定・国宝指定の富岡製糸場も産業としては、形をもっておりません。
その意味では、残念ながら、この桑の挽き物自体が、希少なものとなってしまいました。
すばらしいものではありますが、現状では、継承のための対策がありません。
今日は、哀しいことですが、手仕事専科で長年人気であった「会津木綿」の「原山織物工場」が、一月一杯で、廃業するご連絡を頂戴いたしました。
2011.03.11の東日本大震災から生じた「福島原発事故の放射能汚染」が、原因です。
観光立地の会津若松は、崖から飛び降りるほどの痛手を受けました。
観光ものとして、成りたっていた会津木綿は、製造をゼロにせざるを得ませんでした。「八重の桜」の支援による効果も一年ほどでした。
大河ドラマが、終了すると同時に波が引くように観光客は、減ってしまいました。
そのような中、三年間ほど、頑張っておられた６代目当主の原山公助氏が、昨年の末になくなられました。５０歳になろうとする若さでしたが、過労からでした。
会津の観光産業は、疲弊しています。
伝統工芸品の産業も観光品が、殆どです。
日光市街も同様な影響を受けています。
桑材の木工轆轤（ロクロ）品は、同じ状況にあるといえるでしょう。
写真にてご紹介いたします。
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クワ（桑）はクワ科クワ属の総称。カイコの餌として古来重要な作物であり、また果樹としても利用される。
ログワの根皮は桑白皮（そうはくひ）という生薬である。(日本薬局方による）
利尿、血圧降下、血糖降下作用、解熱、鎮咳などの作用があり、五虎湯（ごことう）、清肺湯（せいはいとう）などの漢方方剤に使われる。
また、葉を茶の代用品とする「桑茶」が飲まれていた地域もあり、現在も市販されている他、若くて柔らかい葉は天ぷらにして食べることもある。
日本においてもクワは霊力があるとみなされ、特に前述の薬効を備えていたことからカイコとともに普及した。古代日本ではクワは箸や杖という形で中風を防ぐとされ、鎌倉時代喫茶養生記においては「桑は是れ又仙薬の上首」ともてはやされている。

湯呑・茶筒と桑急須

夫婦カット湯呑み

桑ぐい呑み

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2015年1月5日月曜日

象嵌工芸の夢工房

陸奥の北上市には、象嵌細工の木製品をつくる工房があります。
縁あって、手仕事専科でお取引をさせていただいているのですが、「夢工房」といいます。
Tell The Story という言葉がありますが、もともとこの陸奥のこの地にあった技術ではありませんでした。
そして、この有限会社夢工房は、近代的な企業家の方が、起こされた手仕事です。
もともとは、まったく異なる業界の企業オーナーです。
しかし、ご自分の美に対する心から、美的感性からスタートされました。
お一人の方の「夢」が、形になったものです。
夢工房の作品は、「ほおずきの夢灯り」が、スタートです。
こちらの作品が、オーナーの創られたものです。
それから、象嵌技術の習得と改善があり、現在のような作品を創ることが出来るようになりました。
箱根の箱根寄木細工と木象嵌が、有名です。
似ている作品ですが、まったく異なる技術による工芸作品です。
伝統工芸品ではありませんが、美しいすぐれた手仕事工芸品のスタートになります。
代表的な商品をご紹介いたします。
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・象嵌（ぞうがん、象眼とも）は、工芸技法のひとつ。
象は「かたどる」、嵌は「はめる」と言う意味がある。象嵌本来の意味は、一つの素材に異質の素材を嵌め込むと言う意味で金工象嵌、木工象嵌、陶象嵌等がある。
その中の金工象嵌は、シリアのダマスカスで生まれ、シルクロード経由で飛鳥時代に日本に伝わったとされる。
江戸時代には京都などに優れた職人が多数生まれ、日本刀の拵えや甲冑、鏡や根付、文箱、重箱などに腕を振るった。
素材としては金属だけではなく、彩色した木材や骨片、貝殻、陶磁器なども用いられる。
・京象嵌として有名な布目象嵌を例として挙げる。

まず鉄、真鍮、四分一（銀と銅の合金）生地（主に鉄）の表面を専用の鏨で布目模様の溝を彫る。
次に薄く延ばし型取りした純金や青金、純銀の板・線をそのくぼみに金槌を使いながら埋め込む。
表面の微細な段差をなくし、滑らかに加工するために、漆を塗り、焼きをいれた後に研ぐ。この工程は数回繰り返される。
全体を再度研磨して仕上げる。はめ込んだ部品やその周囲にさらに彫刻を施す場合もある。

・特にこの布目象嵌は純銀純金を使用するために、ポルトガルから日本に布目象嵌が伝えられた当時から大変高価で庶民が手を出せる物では無かった。
そのため、代用品として漆芸の中の蒔絵が発達したと言う経緯がある。
また金属象嵌には窪みを掘って図案に沿って切った金属板を嵌め込む「平象嵌（本象嵌ともいう）」、透かし抜いた図案の穴にピッタリ合わせ嵌める「切り嵌め」、高肉彫りを施した金属板を嵌め込む「高肉彫色絵象嵌」、「線象嵌」、「打ち込み象嵌」、「黒金象嵌（ニエロ）」、「銷（け）し象嵌」等がある。
これらはいずれも彫金技法の中の一つである。
その他磁器においては、いったん成型した器に彫刻を施し、そこに色の異なる土を象嵌する方法がある。
また金属ではなく、薄く削った貝殻をはめ込む技法は螺鈿（らでん）と呼ばれる。「螺」は貝のことで、「鈿」は象嵌のことである。
また、様々な色調の木材をはめあわせて絵の板を作り、それをカンナで薄く削り、和紙に貼り付けたものは、いわゆる「寄木細工」の技法のひとつで、木象嵌（もくぞうがん）と呼ばれる。
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2015年1月3日土曜日

南部古代型染蛭子屋小野染彩所

手仕事専科には、南部藩の手仕事があります。
現在は、お取引が中止となっておりますので、直接お問合せ下さい。

南部古代型染
（有）小野染彩所
〒020-0063 岩手県盛岡市材木町１０−１６

　 019-652-4116

その縁起をご紹介いたします。
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この型染は古く南部藩時代に武家の間に用いられた衣類等の図柄を今日に生かしたものでございます。
　昔は裃、袴、小袖に使用されたものでございました。
　私どもの家業は藩政時代からこの型染に専心し、今に続いております染師でございますが、この型染をつくづく見ますとこのまま捨て去るに忍びないものがありますので「南部古代型染」として皆様のお手許にお届けしてご鑑賞に供する次第でございます。
（南部古代型染）
　名　称：近代に対して、古代と呼称す。
　歴　史：初代　蛭子屋三右エ門　寛永五年（１６２８年）
　用　途：武家階級の使用が主であった。

祖先は、代々南部藩御用の染師であったので、当時使用した染型紙が大切に保存されてきた。又、技術も代々継承されてきた。

環境としてその保存に恵まれたのは、東北の端の地であり、他からの影響も少なく淘汰されることなく温存され高められていった。

仕事を一貫作業とし、一切の作業を手加工とし、型造り工程から仕上げ迄に至る。

後継者に恵まれ、又時期的にも古き物の良さが再認識され復活を期待する声が高まった。

製品の完成度に留意すると共に、時代への適合も心掛けている。又、購入客の希望もとりいれている。

伝統的なすくも藍、ふすま、木灰の醗酵建てによる藍色の躍動が藍染の魅力であり、昔ながらの染法を今も守り続けている。そして今も尚、魅力を放っている。現在使用している藍は、南部藍が生産されなくなった今日、阿波徳島産である。　

　文様と製作方法は、中国から流入した文化である。その美術文化の源流である中国に１９６６年５月、北京、上海、蘇州、抗州、広東へ技術指導のため訪中する機会を得、そして日中交流の足跡を辿ることが出来た。文献によると文様は１５００年前既に交流があったとう言うことである。そして、原型を損なう事なく脈々と生き続けている。
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これらの型紋様は、南部古代型染の代表的な４点です。

わたしの知る限りでは、すぐれた美しい紋様です。

これらの物が、型から布に染められていろいろな被覆や和雑貨になっていることは、すばらしいことに思えます。

向鶴（むかいづる）
南部公の紋章、向鶴を菱文に文様化したものである。
この菱鶴の形状は、南部古代型独特のものである。

四つ割菱(清和源氏義光流)
武田氏の家紋は「四つ割菱」である。
すなわち「武田菱」として有名なもので、
武田氏の専用なので武田菱の名が起こった。
武田氏は割菱ほかに「花菱」も用いたが、
花菱は裏紋または控え紋として用いたようで、
女性などがやさしさを表わすために多用したようだ。
この花菱も菱形を花の文様に変化させたもので、
武田氏とその一族の家紋は「菱」で代表されている。

千羽千鳥（せんばちどり）

甲州南部郷の将、南部義光とともに

三戸に渡った染師蛭子屋三右エ門は、

海岸に群れ飛ぶ千鳥の美しさにみとれて、

その模様を型に彫ったものという。

南部古代型の独特な模様である。

南部萩（なんぶはぎ）南部古代型の中でも最古の模様と思われる。
乱れ彫りの中に、線の流れの美しさがみられる。

祝儀ばさみ

ペンケース

テーブルセンター

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2015年1月2日金曜日

創作銀工芸の紹介

手仕事専科では、昨年中に創作銀工芸青野信夫をアップいたしました。
青野さんの話では、銀細工については、いろいろの思い込みがあって、なかなかその良さを分かっていただけないと仰っています。
かつて、バブルの頃に売れればいいということで、銀細工ものの取扱いを説明しないで、販売していたことから、銀は、すぐに真黒に錆びてしまうと思い込んでいます。
取扱いをしっかりとすると黒ずむことを避けることが出来るといいます。
その工芸としての扱いやすさとその光沢は、魅せられることと思います。
わたしの左手の小指に20mm幅の指輪が、嵌っています。
わたしのお気に入りです。
わたしの友人は、気障だから辞めろと言いますが、慣れると手放せなくなります。
わたしの好きなデザインとその「20mm幅指輪の製作工程」をご紹介します。

・２０mm幅指輪-05　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
￥２１，０００
・♯14.0 　・幅：Top＝20mm　Under=8mm 　
・Silver950
●鏡面仕上げ　●サイズオーダー可
■商品コードS-4020m05■　　　　　　　
▶注文（メール）
※価格は、本体価格です。
別途消費税が、プラスされます。

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2014年12月31日水曜日

穢れを祓う「野州大麻、祝い大麻飾り」

大麻の繊維が、穢れを祓うという考え方は、神道によります。
大麻の植物が、日本に伝わったのは、古代になるといわれます。
詳しくは、林博章著の「倭国創生と阿波忌部」をご覧ください。
その成長力、蒔いた種が、わずか数カ月で３ｍもの大きな草に育ちます。
その種は、食物としては、生理的機能性を持ち、油もとることができます。
また、その繊維は、強靭な紐にもなり、編むことで寒さを凌ぐ衣にもなります。
かつての古代人には、麻は、すぐれた自然の恵みだったと思われます。
手仕事専科をスタートした時には、それらのことを知らずにおりました。
県の産業課が開いた「２１世紀シンポジウム」で、野州麻紙工房の大森芳紀氏をご紹介いただいた時からでした。
そして、それらの古代から続く麻の歴史を知るにつれ、その魅力を伝えたくなりました。
現在では、自然布、和の文化として見直しされつつあります。
さらに、アメリカの戦後統治政策によって、天皇家がつかさどる麻を麻薬として、卑しめた歴史をしりました。
とても残念なことです。
わたしたちは、善としての西欧を教育されてきましたが、懐疑的な目で、歴史の裏側を知るべきだと思います。
今、手仕事専科では、野州大麻、お麻もり、祝い大麻飾りのご注文が、続いておりました。
新年をむかえての行事です。
大麻博物館　http://tesigotosenka.com/taimahakubutukann.html

野州大麻（やしゅうおおぬさ）

初夏に種をまき８月末には、
刈り取ります。
育つときは、一晩で30cmといいます。

お麻もり

祝い大麻飾り
（いわいおおぬさかざり）

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2014年12月24日水曜日

獅子舞の手ぬぐい（注染）-㈱中川染工場

手仕事専科には、「注染」の手ぬぐいがあります。
江戸浴衣や手ぬぐいの染を行っている㈱中川染工場です。
別名”宮染”とも呼ばれています。
注染は、明治時代に開発された染の技法ですが、日本人のすぐれた芸術的感性に適った染といえるでしょうか。
高度経済成長期には、経済と同様に盛況でしたが、低成長時代に入るとコスト一辺倒の経営手法が優先されたからでしょうか。
その染の風合いを理解されることが、少なくなりました。
プリント地と比較してもらいたいものですが、天地ほどの差があります。
一回こっきりの使い捨ての時代ではなく、資源を有効に使う時代になりました。
ものを大切に”もったいない”の心をもって、手仕事を見て欲しいと思います。
先日訪ねた中川染工場では、正月の獅子舞の手ぬぐいが、洗って乾されていました。
この手ぬぐいから、和物雑貨を創ってみたいものです。
写真でご紹介いたします。
ご覧ください。
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（注染）
注染（ちゅうせん）とは、布に模様を染める技法のひとつ。主に手拭の染色に使われる。布に型紙で染めない部分に糊を付け、乾燥後に染める部分に土手を作り、その土手の内側に染料を注いで布を染める。一度に多色を使って染めることができる。染料は布の下側に抜けるため、布の芯まで染まり、裏表なく柄が鮮やかで色褪せしにくいことが特徴とされる。堺の手拭や浴衣などの伝統産業（伝統工芸）で現在も広く使われている。

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2014年12月1日月曜日

正月の干支づくりの下川原焼土人形

手仕事専科には、津軽の民藝といえる「下川原焼土人形」があります。
津軽、弘前に７年を過ごしました。
津軽は、裕福な土地柄です。
１箱のりんごが、昭和の高度成長期には、￥７，０００で取引されたといいます。
そして、穀倉地帯です。
わたしの赴任した「星と森のロマントピアそうま」は、相馬村の第３セクターでした。
ハンサムな男性が、多くてびっくりしました。
彼らの言うのには、相馬男に目屋女といい、相馬村の美男にたいして、目屋の女性は、小顔で美人です。
林檎畑でほっかむりして働く女性は、本当に美人でした。
そんな津軽の悪戸地区の下川原焼土人形は、寒冷地の冬の玩具制作です。
春先には、秋田県の方に売りに歩いたと聞きます。
わたしのお取引の阿保正志さんは、因縁の方です。
ページを見ると分かりますが、ロマントピア時代に施設のモニター会員として、地元の方々を募りましたが、阿保さんのお母さんにご協力いただいておりました。しっかりとしたご意見を持ち、随分とアドバイスを頂戴いたしました。
金魚ねぶた製作者の山内和人さんから、ご紹介いただいて阿保正志さんを訪ねて、はじめて、そのことが、分かりました。
下川原焼土人形作家の阿保正志さんが、息子さんということに因縁を感じています。
ちょうど、これからの季節は、干支と春先のひな人形にご注文が殺到します。
写真で、ご紹介いたします。

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2014年11月26日水曜日

干支「未」づくりにいそがしい小砂焼藤田製陶所

昨日は、手仕事専科の工房・小砂焼藤田製陶所に伺いました。
人気の金結晶、鉄赤の小砂焼です。
小砂焼は、益子焼よりも古く開発された窯ですが、１８０年からの歴史を持っています。
水戸藩主、徳川斉昭が1830年(文政13?)藩主になった翌年に、殖産興業政策として、陶土を探させ、同年、12/10に小砂に陶土発見が、発見されてからです。1841年、唐津より、陶工伝五郎を招き、1851年(嘉永4)大金彦三郎により御用瀬戸試焼開始 (小砂焼の始まり)されました。
今でも、無尽蔵といえるほどの陶土があります。
師走を迎えて、季節の風物詩ともいえる干支つくりで、忙しい最中でした。
来年は、ひつじ年です。
仕事にいそがしい藤田真一さんを写真に収めました。
手仕事専科　http://tesigotosenka.com
小砂焼藤田製陶所　http://tesigotosenka.com/koisago.html

小砂焼は、八溝山中の小口川の谷間に開けた田園地帯馬頭町小砂町に

伝えられている焼物である。
　浜田庄司の益子焼に隠れて、あまり知られていないが、歴史は益子焼よりも古く、

その伝統技法に黒釉に黄金色の結晶斑点、俗に言う「金結晶」がある。

６代目当主の藤田眞一氏は、優れた陶芸家でもあり、また、経営者でもある。

体験館の整備や商品に対して職人としての心意気ある方である。

訪れる者は、その焼物とお人柄に味わい深い時間を過ごされると思う。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　－隋想舎「下野の手仕事」より-

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